校友會

去年的校友會,報名了沒能去,感到很遺憾。補交費用時,心想下次一定要去。今次果然遂了心願!

前一天晚上通宵趕做深發展銀行某支行的年會視頻,中午困頓得坐在椅子上睡著了,下去趕去印刷廠取紀念卡,然後坐出租車趕往會場。一路上疲倦得快要睡去,但還是在點點遐想著,我稍後將會看見的是怎樣的面孔和眼神,不知即將發生的情境將會牽出我怎樣的回憶。幸而是開場沒多久趕到,簽到付費入場,在打聽來回掃視了兩次,沒有遇到熟人,於是在門口選了個有空位置的桌子坐定,左右都是陌生面孔。

不久晚會開場,主持人依照慣例演講,介紹位高校友,引發互動遊戲,校史題目搶答,抽選幸運觀眾,文藝節目演出…終至臺上安靜,臺下開飯。身邊瞬間說開了:互問姓名,交換名片,之後是大批股市房市金融保險的名詞。這些我插不了嘴,便只顧著吃了。不久有其它桌的校友過來敬酒,我不喝酒,但也不得不隨同桌的人站起來碰杯示意,只輕輕地抿一口。席間無聊,翻了翻校友通訊錄,和旁邊的同學聊了幾句,不久他敬酒去了,然後又陸續來了些發名片的…

眼前的這場景與我料想得不一樣,其實若有一場暢快地交談,我就知足了。此情此景,我像是送了禮,然後去按例去一遠方親戚家吃飯,我沒有與陌生人說話的慾望,我只想吃完走人。我沒沖著生意來,我沒帶也不想發名片,我帶了相機,但我也不知道拍什麽,於是塞回包里了。我原本就對一些虛擬的圈子看得淡,不管是家庭,老鄉,校友,甚至是民族,并一直在淡化自己的這些標籤屬性。我只認人,一個個的人。我不知怎樣去認識一個熟悉卻難以找到共鳴的群體,也已經沒心思去在這海量的緣分中挑選一二慢慢消化。我不寂寞了!

我想起了那四年讓我難忘的種種:是初入學時一個人青澀迷茫地在街頭晃蕩,是和夜深時還在電腦前和知交推心置腹傾聽對方思考自我,是在拋離計算機之後在圖書館、三聯書店、豆瓣書屋、天卷圖書之間地流連與搜索,是坐在地上上選修課或者站在門口靜聽講座,是春初微雨的夜晚在珞珈山的路上在昏黃的路燈下擁抱,是最後一夜逃離似地去往深圳…我想起了Rong、陳雪、傻妞,想起了鄧曉芒、王三山…

巡視了下我設計製作的紀念卡片在各桌的分佈,發現有幾張臥倒在酒杯下。



Bone
2012-1-9


龔琳娜新藝術聲樂三首

我最初于06年在電視劇《血色浪漫》中聽到龔琳娜演唱的插曲《走西口》,聽完渾身竟然有了一種發麻的感覺,怔怔的。這感覺讓我驚奇!較之以前的音樂,最多不過是令我感懷或幻想傷感——如《中學時代》,《蝴蝶花》給我青澀的傷,如《神雕》插曲給我深情的傷。但真正被音樂震撼到發麻,那是第一次。之後我下載了《血色浪漫》中所有龔琳娜演唱的插曲,基本都是陝北民歌。由此經歷,牽扯出了兩條線,一條是民歌,一條是龔琳娜。

之後便是我大範圍接觸中國民歌的開端,全國各地代表性的民歌幾乎都聽遍了,并為這些民歌的自然,原始,真實,活力,生猛,豐富所折服。(靠近民歌的還有一個原因是逐漸遠離的校園歌曲,畢竟那個感傷的時代已接近尾聲,同時流行歌曲又始終入不了我的法眼。)而龔琳娜早期以民歌聞名,自然還有許多我所未聞的精品。於是擴大搜羅範圍,找到了所有能找到的,一一品鑒。發現其中一部份是地方民歌,更多的是龔琳娜和她的丈夫老鑼的合作作品。其風格特色已經遠遠跳出了民歌……

下面選擇了又代表性的三首。
《咕嚕山歌》(又名《久不唱歌忘記歌》)屬於原汁原味的布依族民歌:旋律輕快優美,急促悠揚;唱詞手法賦比興並行,深得《詩經》原味,加入自然輔音,土俗而深蘊地方意味。唱詞內容細膩生動,熱烈浪漫。龔琳娜在演唱時力度,情感,聲音的表達,使得聲情,樂情,詞情很好地融合在一起了。假如你看到龔琳娜演唱現場的情感奔放,揮灑自如的表情動作,你會不由得驚歎這真是“入無人之境”。

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如果說《咕嚕山歌》除了演唱之外談不上多少“新藝術聲樂”的苗頭。那麼這首《故鄉的奶奶》將讓你看到變化!在這首歌里你多少能聽出一些高亢,熱烈,土俗的民歌風味,但似乎又不止這些。我們知道傳統民歌一般源自即時情感的表達,所以往往是第一人稱的,是現場化的,其中許多還是對唱式的,如《走西口》,《龍船調》,乃至黃梅戲的原型“採茶調”。而這首《故鄉的奶奶》在旋律上借鑒了西部的民歌韻味,在敘事上採用第三者的旁觀回憶的手法,她表達的是一種客觀化了的,沉澱了的情感。

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如果再說“新”,說“藝術”,那下面這首《泊》則在外在表現形式上最不新,而在內在思想情感上最藝術了。我們以往所見的音樂往往著落于情感深處,或喜或怒或哀或樂,而這首音樂,這首詞,她著落在靈魂深處。

我厭倦了漂泊
厭倦了漂泊
每每想拋下錨子
在那孤絕的礁岩
哪怕只有
海鷗驚起
殘日落下

這使我想到一句話“自由是一種放逐”。
當你接受了自由,你就得接受自由帶給你的深刻苦痛。

我順勢想起了我做設計時的類似體驗:
若是客戶要求怎麼這麼做,我便認定這是不自由,我心頭就有一種強烈的抗爭,即便工作可以很快完成,我還是覺得不甘,不爽;若有客戶讓我自由發揮,則我要經常面對一張白紙在上面構造新奇而美麗的圖景,我要經常推翻自己舊有的思路思維的慣性去創造新的圖景。於是有時我呆呆地對著白紙,對著屏幕。你要自由吧!你要放逐吧!那麼,就是這樣!

視覺設計如此,聽覺設計,文字感覺設計又何能例外呢?
甚至,作為藝術的制高點——人生藝術,又何能例外呢?
要有自我,要創造自我,又要否定自我,又再去創造自我,如此周而複始循環往復!
偶爾想要放逐,又放逐不開,放逐不遠。
於是,自由成了靈魂的苦役。

但是,我們願意。

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Bone
2011-12-27


坐公交車

前段時間
某次我下課回家
在站臺等車

有一輛328路過
我上去了
坐在前門處司機附近
旁邊有兩枚女子
對面有兩枚女子
沒細看
不記得長得怎麼樣
似乎還行

售票員過來了
我掏褲子口袋
有手機一枚
和蹂躪得不行的沃爾瑪購物小票兩張
這貨不是錢
我掏另外一個褲子口袋
有手機另一枚和三張卡
分部是銀行卡,借書卡,小區門卡和一張錢
是一塊錢

我側身掏牛仔褲的屁股口袋
只發現了一些被蹂躪得不行的衛生紙
售票員拿著刷卡機站在我面前
幾個妹子似乎在看著我
我拿出口袋里的所有東西放在肚子前
兩個手機,兩張購物小票,三張卡,一塊錢
只有一塊錢

我像做錯事了
小聲地對售票員說
“我只有一塊錢”
“前面站下”
“哦”
幾個妹子似乎在看著我
幾個妹子似乎在看著我
幾個妹子似乎在看著我
我望著窗外

到前面站了
我下車了
我走回去了
還好不遠

我到家了
我向傻妞和嚴慧娟講述了剛剛的事
我說起了幾個妹子的眼神
我想他們怎麼不援助我一下呢?
他們怎麼不援助我一下呢?
怎麼不援助我一下呢?
援助我一下呢?
一下呢?
呢?

洗澡時
我照了鏡子
我的鬍渣好性感
頭髮似乎好久沒有剪了
衣服好土
還邋遢
臉也大
一點都不帥

我大概明白了~

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今天晚上
我下課回家
在站臺等車

有一輛80路過
我上去了
隨便找了個位置坐下來了
售票員來收費
我把卡遞過去了
沒聲音
我問“卡壞了么?”
她說“沒錢了”

我又開始掏口袋
掏口袋呀掏口袋
掏口袋呀掏口袋
褲子口袋+外套口袋
售票員等不及
先收其他人的了

我掏口袋呀掏口袋
掏口袋呀掏口袋
掏口袋呀掏口袋
結果如下:
兩部手機
三張卡:銀行卡,公交卡,小區門卡
其它的沒了
一分錢都木有啊!!!
一分錢都木有啊!!!
一分錢都木有啊!!!

我想起了前段時間的遭遇
果斷走到門口
對售票員說“我沒帶錢,我到下一站下”
我沒料到她會說
“算了,坐回去吧!”
又說
“你到哪站下都行”
“你到哪站下都行”
“你到哪站下都行”

我臉紅了
有點意外
有點感動
我坐回位置了
有點感動

我掏出手機
傻妞給我是Android
我想把這次意外和感動記錄下來
但是一會兒寫不清楚
手機打字又慢
於是我設置個提醒
提醒回去寫博客記錄這件事

我用的是昨天安裝的應用程序Any.do
外觀很漂亮
據說還可以同步Google Task
這是重點
於是我添加了事件
怕忘記看手機了
於是我添加了鬧鐘提醒
我看著中文字體不是很美觀
於是我刪了中文
加了英文

我覺得這個應用程序確實還不錯
換了個黑色主題試試、
嗯,太黑了!
又換了回來
我不知道同步功能有沒有正常工作
於是又手動同步了一次
我想看看這個應用程序的其它功能
於是又把各個菜單瀏覽了一遍
嗯,的確還不錯!
我得意地微笑了~
微笑了~

我微笑著望了望窗外
好像不對
怎大街上的光線有這麼暗
再四下望了望~
不對呀!
嘔嘜嘎!
坐過站了!!!
坐過站了!!!
坐過站了!!!

於是我趕緊在下一站下車
問了路

我邊走邊想
我回去又要向傻妞和嚴慧娟講述剛剛的事
……

Bone
2011-12-26


簡要回覆韓寒《談革命》

看了韓寒的最新博文《談革命》,覺得他要從一個有才華的雜文作者走向成熟穩重的學者,這段路還很長。以下簡單回覆幾個問題~

公正問題

韓寒說“自由”或者“公正”又是没有市场的, 因为除了一些文艺和新闻的从业者,你走上街去问大部分人,你自由么,他们普遍觉得自由。问他们需要公正么,他们普遍认为不公正的事情只要别发生在我自己身上就可以了”。

“他們普遍認為不公正的事情只要別發生在我自己身上就可以了”,按韓寒的意思,這就說明了“他們”已經普遍在意“公正”問題了,在意自我與社會的直接的互動公正了,這還不夠么?也要讓大家去在意別人是否遭遇不公正?這是道德強迫,這個更恐怖!

韓寒還說“不是每个人都经常遭受不公待遇,所以为他人寻求公正和自由不会引发人们的认同。”對於這句話,我只能說韓寒目前各方面處境還不錯,太不瞭解普通人,尤其是底層民眾的疾苦了。

選票問題

選票問題上,韓寒有以下表述“一人一张选票,最终的结果还是共产党代表获胜,谁能比党更有钱?”,“如果你对司法和出版都从来没有关心过,你关心普选有什么意义呢。无非就是说起来更拉风一点。这和那些一说起赛车只会提F1,一说起足球只知道世界杯的人有什么区别呢。”

對於這個,我只能說韓寒選舉的意義的認識太不到位了。第一,有沒有選票和能不能選出大家滿意的人,這是有本質區別的。第二,競選方給予選民利益以獲得選票,這是正常而普遍的;第三,一人一票,不能選出理想的主席,那選個大家滿意的村長鄉長,居委會負責人,小學校長之類的,總該可以吧!第四,公民的素質與權利意識的成熟恰恰是拿著選票訓練出來的,而不是等時機成熟了,等權利意識強了,公民素質提高了再給選票。

素質問題

文章的末尾說“但这样的国家,也不需要任何的革命了,国民素质和教育水平到了那个份上,一切便都是自然而然的事情了。 ”可問題是在如今教育洗腦,媒體閹割,政府強勢,公民權利萎縮的情況下,你如何讓國民素質達到那樣的地步?將民主的實現可能性放在公民素質的問題上。殊不知,公民的素質,權利意識,恰恰是在權利實踐的過程中提升的。韓寒就像是在說:當公民學會游泳了,自然就可以下游泳池了。可是不下游泳池,又怎麼學會游泳呢?

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Google+有網友反駁:那如果一个人连游泳都不会,却急着去大海大浪里游永,你觉得合适吗?

我的回覆:问题是我们现在有游泳池么?我们有学习游泳的机会么?我们可以去独立参选而不用担心被打压么?我们能先选个乡长校长之类的么?甚至我们可以先开放几个城市尝试下么?……在这种现实下,你说大海风高浪急有危险,有意义么?

相關連結:

周斌:可惜韩寒不读书
Bone
2011-12-24

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補充:

這兩日看了不少學者和網友的評論。總結一下:

一部份學者對韓寒的觀點針鋒相對地反駁,如周斌的《可惜韓寒不讀書》,文章反駁的很好很到位!怪在標題不客氣,引來了一堆客氣或不客氣或撒潑的罵聲。 一部份學者對韓寒的文章採取保護著鼓勵著的批評態度,如易中天和劉喻。或許他們覺得中國目前像韓寒這樣的人還少了,需要多鼓勵,多引導。從學者的反應來看,他們的確成熟穩重得多,反駁有力有理有據,不搞人身攻擊。

網友的反應則比較多樣,有明確反對的,有感覺失望的,有冷嘲熱諷的,更多的是極為贊同的。從韓寒的博客和其它網站的網友留言來看:很有一批人并不談韓寒的觀點是否有缺漏,只一味地支持韓寒,說韓寒有良心,有作為,同時罵韓寒觀點的反對者,罵那些他們并不認識的學者。這應該就是“鐵杆粉絲”吧!他們或許能欣賞韓寒獨立思考,可惜自己卻并未去獨立思考。倘若韓寒說,民主與公民素質無關,我想這些粉絲還是表示支持。韓寒的“不讀書”,“不成熟”并不是多大的問題,畢竟忙於寫作,忙於賽車,忙於上網,甚至忙於應對媒體,的確難以靜下心來讀讀經典,仔細思考這些大問題的每一個環節。在這次爭論之後,以他的才智和基礎,提升認識也不是多難的事。可怕的是他的“鐵杆粉絲”,幾時才能和他們的偶像一樣去獨立思考呢?

最後推薦周斌回覆韓寒的三篇文章,清晰,嚴謹,有力,精彩,觀點我也很贊同。同時他也表現出了很好的修養,誠懇地為第一篇的標題向韓寒道歉。

可惜韩寒不读书
再回韩寒:《说民主》背后的反民主
回韩寒之三:看现实:回到小岗村

2011-12-27


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